莫高窟

　　敦煌历史悠久、文化灿烂。敦煌一词首见于《史记、大宛列传》，敦，大也；煌，盛也。汉唐时期是丝绸之路上的名城重镇，著名的“佛教艺术圣地”，世界四大文化体系的汇聚地。境内现有各级各类文物点241处，其中国家级重点文物保护单位3处（莫高窟、玉门关、悬泉置遗址），省级文物保护单位8处，市级文物保护单位46处。特别是被称为“文化瑰宝”的莫高窟，在国内外享有极高的盛誉，1987年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单。还有国家4A级重点风景名胜区鸣沙山·月牙泉，传颂千年的名关——玉门关、阳关，保存比较完整的汉长城、河仓城和大自然神工鬼斧、妙造天成的国家地质公园雅丹地貌（魔鬼城）等一大批人文和自然景观。丰富的历史遗存、奇特的自然风光，每年都吸引着无数中外游客前来寻秘探幽、观光揽胜。

　　敦煌光热资源充足，矿产储量丰富。四季分明，昼夜温差大，日照时间长。全年日照时数为3246.7小时，无霜期150天左右，为发展优质林果业、旅游观光农业提供了良好的基础条件。是甘肃棉花、瓜果、蔬菜主要产地之一，尤其是棉花，纤维长、色泽好。此外，还盛产葡萄、李光杏、紫胭桃、鸣山大枣、敦煌蜜瓜等40余种名优水果和瓜菜。敦煌境内已探明的矿产资源有金、银、钒、铁、磷、硫、石棉、芒硝等4大类（能源、金属、非金属、水气）26个品种，其中位于方山口的钒矿，探明储量125.86万吨 ，居亚洲第一，平 均 品 位 0.86%，最高达3%。

　　敦煌基础条件较好，发展商机无限。一是交通通讯便捷。敦煌火车站距市区11公里；境内公路是通往新疆、西藏、青海的交通纽带；敦煌机场开通了飞往兰州、北京、上海、大连、长沙、西安、成都、乌鲁木齐等地的航班。市内开通了万门程控电话，建成了微波线路，安装了卫星长途电信设备，引入了广播电视光纤宽带网络，服务范围已履盖到全国各地及世界大部分国家和地区。二是能源供应充足。党河水库及坝后四个水电站年发电量2400万千瓦/时。装机容量为5万千瓦的燃机电站年发电量可达1.5亿千瓦/时。每年由青海输入敦煌的2000万立方米天然气，为敦煌提供了充足的清洁能源。三是城市基础设施日益完善。建成了日供水量4万吨的自来水厂；日处理垃圾150吨的垃圾处理厂，日处理污水3万吨的污水处理厂，全市有宾馆饭店128家，其中星级宾馆32家，标准床位12000多张。经营国际国内业务的旅行社32家，其中国际社4家，国内社28家，取得资格的导游608人。四是投资环境宽松。1992年，我市被批为省级旅游经济开发区，结合开发区政策我市进一步完善制定了《敦煌市关于招商引资合作贸易的优惠政策》，在项目审批、土地征用、劳动用工、工商注册等方面都提出了具体的优惠条件，并建成了一站式服务大厅，制定出台了首问责任制、行政首长问责任制等制度，开展了“人人都是投资环境”、“个个都是旅游形象”为主题的爱敦煌活动，使我市投资环境更加优越。

　　近年来特别是实施西部大开发战略以来，我市立足资源优势，大力实施旅游立市、农业稳市、工业强市、科教兴市和开放带动战略，城乡经济得到了长足快速发展，先后建成了首批“中国优秀旅游城市”、“全国文化先进市”、“全国双拥模范城”、“全国两基教育先进市”、“全国村民自治模范市”、“全国计划生育优质服务市”、省级“文明市”和全省“综合治理模范市”。2005年，全市生产总值（现价）达到20.9亿元，比“九五”末增加9.35亿元，年均增长11.65%；“十五”累计完成全社会固定资产投资总额完成36.7亿元，比“九五”累计增加12.54亿元，增长1.93倍；财政总收入完成1.18亿元，比“九五”末增加0.4537亿元，年均增长10.19%；旅游接待人数达到100万人次，比“九五”末增加39.65万人次，年均增长10.62%；旅游社会总收入完成3.9亿元，比“九五”末增加1.7亿元，年均增长

　　12.13%；城镇居民人均可支配收入为8242元，比“九五”末增加2309元，年均增长6.80%；农民人均纯收入为4656元，比“九五”末增加1283元，年均增长6.66%。

　　历史文化名城敦煌的发展，得益于改革开放和西部大开发的好政策，得益于国内外朋友的关心支持。面对新的发展机遇，我们将进一步转变观念，以更加灵活的政策、更加务实的作风、更加优良的服务欢迎国内外朋友观光考察、投资创业，共同建设人类的敦煌。

　　莫高窟

　　莫高窟被称作“世界艺术宝库”，1991年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单。

　　莫高窟俗称千佛洞，座落在敦煌城东南25公里三危山与鸣沙山接壤处的宕泉河西岸断崖砾岩上。莫高窟开凿于东晋前秦建元二年（公元366年），现存洞窟492个，保存着十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、吐蕃、五代、宋、回鹘、西夏、元、清、民国等时期的壁画45000多平方米，历代彩塑3390身，唐、宋、清、民国等时期木构建筑十余座，进入莫高窟仿佛使人置身于宏伟瑰丽的艺术殿堂。莫高窟壁画有尊像画、经变画、佛教史迹画、神怪画、故事画、供养人画像、山川、动物、装饰画等不同内容，不仅具有极高的观赏价值，而且是研究中国古代社会生活不可多得的形象资料。若把莫高窟的壁画以一平方米横向排列，长度可达45公里，所以人们喜欢把莫高窟比作"墙壁上的图书馆"。彩塑有圆塑、影塑等，主要是佛陀、菩萨、弟子、天王、力士、僧人、天兽的形象，无不栩栩如生，巧夺天工。1900年藏经洞（第17窟）的发现被称为20世纪考古史上的奇迹。这次发现，出土了公元4世纪到11世纪的各种写本文书即敦煌遗书5万件，内容涉及政治、经济、文化、军事、地理、宗教、社会生活、民族关系等，可谓包罗万象。数量巨大的藏经洞文献，与敦煌石窟艺术，敦煌其他的文化遗存、史料构成了一笔巨大的财富，吸引世界各国专家学者毕生研究，由此逐渐兴起了一门国际显学--敦煌学。今天的莫高窟，花繁林茂，环境优美，不仅是敦煌学研究的基地，也成为中外游人参观游览的著名景点。

　　鸣沙山月牙泉是国家重点风景名胜区。“山围着泉，泉依着山”，鸣沙山与月牙泉沙泉共处，妙造天成，犹如戈壁大漠中的一对孪生兄妹。鸣沙山古称沙角山、神沙山，它东西长40公里，南北宽约20公里，横卧在敦煌城南。鸣沙山上的沙粒有红、黄、绿、白、黑五种颜色，晶莹闪亮，不沾一尘，称之为"五色沙"。鸣沙山峰峦危峭，四周皆为沙垄，背如刀刃，人登之即鸣，响声如雷。特别是天气晴朗时，响声更大，"沙岭晴鸣"这一奇观被列入"敦煌八大景"。其沙随足颓落，经宿风吹，辄复如旧。月牙泉因形似一弯新月而得名，月牙泉一度讹传为汉武帝得天马之渥洼池。史书载："鸣沙山中有一泉水，名曰沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。"月牙泉的奇异之处是四周被沙山环绕，流沙与月泉共生，虽有强风，但泉中从不落入流沙，泉水始终碧波澄澈，清明如镜，"月泉晓澈"这一奇观也被列入"敦煌八大景"。月牙泉中的铁背鱼、七星草，传说吃了可以延年益寿，长生不老，民间有谚云："铁背鱼七星草，五色沙子三件宝。"鸣沙山、月牙泉离敦煌城仅5公里。每当夕阳西下的时候，鸣沙山谷驼铃悠扬，游人如织，是海内外游客体验大漠生活的理想去处。

　　雅丹国家地质公园

　　敦煌的鸣沙山、月牙泉以其自然地理奇观的美名已享誉海内外，而可与其相媲美的玉门关雅丹魔鬼城却鲜为人知。

　　据《辞海》解释“雅丹——维吾尔语，原义为具有陡壁的土丘，是干燥地区的一种风蚀地貌”。据玉门关西75公里处，有一处典型的雅丹地貌群落，东西长约25公里，南北宽约4——5公里，敦煌人俗称魔鬼城，因此暂且将其定名为“玉门关雅丹魔鬼城”。这片雅丹地貌群落远远超出了辞书中所定义的规模和形态，其个体和整体规模之大，形态之奇异实属举世罕见。其高度，低的四五米，高的有二三十米，长宽由十几米到几百米不等；其整体，象一座中世纪的古城。

这座特殊的城市，有城墙、街道、大楼、广场、教堂、雕塑；其形象生动，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影，北京的天坛，西藏的布达拉宫，埃及的金字塔，狮身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺应有尽有，雕塑有威武的将军、大漠雄狮、孔雀开屏、丝路骆驼队、舰队远航、群鱼出海、中流砥柱......不可胜述。置身其中，宛若进入了世界建筑艺术博物馆，让人目不暇接，惊叹不已。这些大自然的杰作，堪称鬼斧神工，奇妙无比，让人佩服得五体投地。

　　过去，由于戈壁浩渺，道路艰险，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳听者多，眼见者寥寥无几，随着敦煌太阳旅游集团将玉门关及雅丹魔鬼城公路修通，为这一地理奇观面世创造了条件。

　　从敦煌至玉门关近百公里，驱车1小时便可到达，从玉门关沿古疏勒河谷西行，有连片的沼泽、水湖、草甸，水草丰茂，牛羊成群，水中有野鸭、白鹭、大雁、灰鹤、天鹅等水鸟栖息，不时有成群的野鸭等水鸟在蓝天飞翔。途中经过汉长城，烽燧等古迹再西行10公里，到达后坑子，疏勒河谷沼泽逐渐干涸，草甸渐渐消失，河谷被戈壁沙漠所湮没，继续沿谷地西行约一小时，突然一座宛若中世纪的古城堡出现在面前，这便是玉门关雅丹魔鬼城，城郊建筑较为稀疏，进入城区渐现繁华，楼群密集，鳞次栉比。进入城区，令游人豁然开朗，由于这座城市身处广袤无垠的戈壁之中，强劲的西北风刮走了戈壁表面的细纱，仅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈现出青色的波浪，一座座土黄色的古城堡耸立在青灰色的戈壁之上，衬以蓝天白云，显得分外妖娆。如果登上高大的城堡顶，向下俯瞰，又好似无数岛屿耸立在波涛汹涌的海面上，真是海走山飞、气势如虹。当置身这座规模宏大的“古城”之中，确有一种震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的阔，人又是那么的渺小，那种神奇的感受真是难以言表。

　　这座“古城”在不同的时间，不同的天气条件下，你会感受到它不同的姿容。正午时分，戈壁上的旋风卷起几柱“大漠孤烟”，在“城”中窜来窜去，沙漠的海市蜃楼如烟波浩渺的大海，整个“雅丹魔鬼城”犹如飘浮其中，令游人如置身天国，如梦如幻。夕阳西下时，渺渺瀚海渐渐退去，如血的残阳给雅丹魔鬼城披上一抹金黄，一会儿又变成桔红，金壁辉煌中现出几分神秘几分庄严，让游人流连忘返，更引起无限遐想。

玉门关

　　说起玉门关，人们马上会想到一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的《凉州词》：

　　黄沙远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　诗中那悲壮苍凉的情绪强烈地感染着人们，引发起人们对这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。

　　 玉门关 ，是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。

　　 玉门关又称小方盘城，耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。

　　　 　玉门关与阳关同时设置。西汉时为玉门都尉治所。王莽篡位后不久，丝路中断，此关封闭。但自东汉建武至延光一百余年中，丝绸之路又三通三绝。东汉时，玉门关已改为玉门都尉所辖。两晋南北朝以来战争频繁，又因中西方海上交通日益兴盛，丝绸之路呈现出衰颓迹象。到隋唐之际，晋昌（安西县）到伊吾（哈密市）的大道畅通，又是捷径，玉门关迁至今安西县双塔堡附近。从此，旧玉门关就逐渐衰败了。关口湮没，长城坍塌，路无人迹，终于沦为废墟。昔日车水马龙、驼铃叮呼的繁华景象已不复再现，成了“春风不度”的荒漠寂野。

　　　 　直到1907年，斯坦因在关城北面不远的一处废墟中挖掘到很多汉简，从简的内容才判定小方盘城为玉门关。1944年，我国考古学家夏鼐、阎文儒先生也在此地掘得汉简多枚，其中一简文字清晰，墨书“酒泉玉门都尉”字样。还有许多史书也记载了玉门关的方位和大小。经考证后，均与小方盘城相吻合。

　　 小方盘城是不是玉门关？近年来，历史考古专家对此提出质疑。见仁见智，各执一词：其一，认为小方盘城太小，够不上一个海关的规模。其二，认为此城为“玉门都尉府”，关城应在向西二十公里的马圈湾。其三，认为该城是东汉玉门都尉所辖玉门关。西汉所置的玉门关应该向西设在长城的终点。不过，在未找到确切的关城遗址之前，小方盘城就暂定为玉门关。这是敦煌考古研究中的又一个难解之迷。

　　 小方盘城为啥又叫玉门关呢？有一个传说。自从丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经小方盘入关，到中原经商。于阗国的特产“和田玉”也源源不断地经过小方盘，运到内地。

　　 于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了一队官兵，专门往内地押解运送玉石。这队官兵押运了几次后，出现了怪事——驮运玉石的骆驼一进小方盘城，就口吐白沫，昏迷不醒。押运官对此束手无策。一个有经验的拉骆驼老人告诉押运官：“骆驼入关生病，事出有因。咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。你看这关城全是土筑的，虽然雉堞严整，宏伟壮观，再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。

　　　押运官问：“依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢？” 老人说：“用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。”押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达长安。

　　　小方盘城门砌了一圈闪光的玉石后，使关楼更中雄伟。从此，就改名叫玉门关。

汉长城

　　放眼敦煌正北，远山一抹，起伏连绵，横亘天际，这就是马鬃山的支脉——白山。

　　白山南麓，便是从东向西流淌的疏勒河下游。这里戈壁灰褐平坦，湖泊碧水汪汪，清泉澄澈甘甜，绿草如茵，胡杨苍翠，红柳似火，骆驼饮水，牛羊吃草，黄羊奔跑，野鸟飞旋……一条婉蜒如游龙的汉代长城自东向西逶迤而去。长城的亲密伙伴——烽隧隐约可见。看着蓝天白云下如此醉人的景色，谁能想到，古代这里曾是短兵相接、刀光剑影的战场，车马萧萧、驼铃叮咚的丝绸古道。

河仓城

　　河仓城，俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中，西距玉门关（小方盘城）20公里。

　　 河仓城位于东西走向的疏勒河古道旁的凹地上，西面约会50米处，是一个大湖泊，水平如镜，蔚蓝透明，岸边长满芦苇、红柳、甘草，东面是深不呆测的沼泽地。河仓城建在高出湖滩3米许的土台地上。因临疏勒河，故称河仓城。南北有高出城堡数丈的大戈壁怀抱，使河仓城极为隐蔽。不来到跟前，是很难发现这座仓城的。由此可见，古人选择这块地方修军需仓库，确费了一番苦心，是经过周密勘察和设计和。

　　敦煌古城是专为拍摄大型历史故事片《敦煌》而建，由中国八一电影制片厂著名美术师寇鸿烈参考我国古代沙州、甘州、汴梁的风格设计，其主要街道是以宋代名画“清明上河图”为蓝本。

　　 敦煌古城南侧是甘州城，它是西夏时期回鹘国盘据河西的首府，古城的西侧是雄伟壮观的望京楼和守备大人的官衙，还有民族楼阁、店铺、酒楼，各种建筑的梁柱，格式都别具一格。当你走进古城就能体会古人社会的场景和古丝绸之路的神秘。

　　 古城真实反映了古代敦煌繁荣景象，除布景城外，还备有多类服装道具可向中外电影厂家及电视台提供拍摄方便。

　　欢迎参加敦煌古城跑马、跑车、射箭、古装摄影、卡拉ＯＫ篝火晚会等活动和参观中国工艺美术大师阮文辉艺术馆。

阳关

　　　　盛唐诗人王维的一句绝唱“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，不知触发了多少游子的离愁别绪！王维诗中的“阳关”就在距敦煌城阳关因在玉门关之南故名阳关，始建于汉武帝元鼎三年（公元前114年），距今已有两千多年的历史。两汉时，阳关是一个非常重要的军事据点，也是"丝绸之路"南道必经之地。昔日的关城早已荡然无存，遗址上黄沙成丘，仅有阳关的耳目——一座烽燧傲立在墩墩山上。

　　建在阳关脚下的阳关博物馆以发掘古文化、发展新文化为宗旨，于2003年落成开馆。该馆坐落在敦煌阳关文物旅游景区墩墩山汉代烽燧北侧800米处，占地面积10万平方米，由一群精心构建、错落有致的仿汉建筑组成。馆区综合运用建筑、文物陈展、雕塑、壁画、环艺等多种艺术手法，系统展现两关（阳关、玉门关）长城及丝绸之路的历史风貌，揭示其深厚的历史文化内涵。阳关博物馆是一家集博物馆、文物保护、研究、旅游等功能于一体的现代化新型博物馆。阳关脚下的南湖乡现在是敦煌著名的葡萄基地，给予这块绿洲生命的源泉就是渥洼池。相传汉武帝曾得天马于渥洼水中，并作了气势非凡的《天马歌》。

　　敦煌境内还有一石窟，它位于鸣沙山的西端，莫高窟的西端，敦煌城的西端，也开凿在党河河谷西岸的悬崖峭壁上，因此，被称之为西千佛洞。

　　 从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是逶迤蛇曲的沙山，西千佛就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上，西千佛洞始创年代应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同 时代建造西千佛洞是敦惶佛教艺术体系的一个组成部分。现存北魏至宋代17个洞窟。其中一至三窟为唐代窟，四至八窟为魏代窟，十六窟为晚唐窟，其他洞窟因风化模糊，时代难以辨认。其洞窟形制及壁画艺术风格与莫高窟同时作品相同。开凿年代因无纪年题记和确切记载，故无从考知。但从巴黎藏敦煌遗书《沙州都督府图经》卷所记佛龛之文中推断，西千佛洞的创建年代至少与莫高窟为同一时期。

　　北魏一石窟内南壁西段绘“眩子故事”和东段绘“牢度叉斗圣变” 为莫高窟北魏洞窟所没有，体现出它的独特艺术价值。

　　西千佛洞在近一千年的岁月里，受到了自然和人为的破坏，使这座古老的艺术宝库损失惨重。直到80年代初，这里依然荒凉破败，有的洞窟摇摇欲坠，随时都会坍榻，近年来，在各级部门的关注下，对洞窟进行了全面的修缮和加固，使面临崩塌的崖体和洞窟稳固坚定，使古老的石窟焕发了青春，粮美的艺术得到了有效的保护.西千佛洞得到了有效的保护，有10个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容.

　　位于敦煌市南4公里处，属杨家桥乡，在敦煌市至鸣沙山公路的左侧。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后沙暴横行，寺院为鸣沙山所埋，1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教徒捐赠，于今日位置重健了雷音寺，1991年6月落成开光，并对游人开放。

　　雷音寺占地43亩，建筑面积3000余平方米。寺门横额“雷音寺”三字由中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。寺门西开，全寺由1个正殿、2个陪殿和僧房、施主客房组成，共有殿阁房舍百余间。供奉佛、菩萨、罗汉、弟子塑像37身。其中，正殿为大雄宝殿、殿内正中为一尊汉白玉佛像，高1米许，系缅甸华侨捐修；佛像两侧各塑菩萨一身，并有采塑十八罗汉，形象逼真。

　　位于敦煌市西郊敦煌故城南，今党河乡白马塔村内，距市中心2公里。相传前秦建元十八年（382年）9月，皇帝苻坚令骁骑将军吕光和陵江将军姜飞、率七万军马西伐龟兹，并嘱咐：“腾闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者国之大宝，若克 龟兹，即驰驿送什。”吕光等于384年攻破龟兹，并征服西域30余国后，请高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什夜梦他所乘白马托梦说，白马本是上界天骝龙驹，受佛主之命，特送他东行。现已进阳关大道，马将超脱生死之地，到葫芦将另有乘骑。次日醒来，果然白马已死去。当地佛教信徒遂葬白马于城下，修塔以纪念，取名“白马塔”。

　　　 　现存白马塔建筑雄伟，塔身9层，高12米，直径7米，以土坯砌成，中有立柱，外涂以草泥、石灰。基层呈八角形；以砖包砌，每象面宽3米；第2—4层呈折角重迭形；第5层下有突出的乳钉，环绕一周，上为仰莲花瓣；第6层为覆钵形塔身；第7层为法相轮形；第8层为六角形的坡刹盘，每角挂风铎一只；第9层为连珠式塔尖，整体塔呈明代喇嘛塔风格。